Турнир 1500. 18. Поэтическое задание 12.03.2016

В Хякунин иссю “стихи “шести бессмертных” соседствуют с произведениями вовсе неизвестных поэтов...”


Написать танка-ответ на любое стихотворение каждого автора Роккасэна (六歌仙 Rokkasen)


Если усложнить задание, то: Ки-но Цураюки в предисловии к Кокинсю описал стиль каждого автора роккасэна. Было бы здорово увидеть танка в манере каждого из них

*
хайку-момент (сезон текущий)

стиль: хаикурасии 俳句らしい
(ярко выраженное ториавасэ и кирэ)


Иса

***

Серия гравюр Хиросигэ, посвященная шести бессмертным поэтам
http://japaneseprints.livejournal.com/10782.html

Турнир 1500. 5. Поэтическое задание 23.01.2016.
Задание на тур:

“Практика Бусона” на 1 день
10 хайку в стиле сясэй, как учил Хаяно Хадзин

Танка непосредственного опыта сегодняшних суток
“Сложено в провинции … “
(Книга Седьмая, Манъёсю, Разные песни, 1130-1160)

Иса

***
Перечитывая первые книги “Манъёсю” убеждаюсь в простоте подачи образов. В хайку это стиль “зарисовки с натуры” - сясэй. Самым главным “зарисовщиком” считаю Ёса Бусона (1716-1783) (ему легче, конечно :)


Вот как Ёса Бусон вспоминает своего учителя Хаяно Хадзина (1677-1742), который взял его в ученики в 1737году (Бусону 21 год):
«Мы часто беседовали о хайкай, но, когда речь заходила о чем-то постороннем, мирском, он делал вид, что ничего не слышал. Почтенный старец обладал благороднейшими свойствами души. Однажды вечером, сидя весьма чинно, выпрямившись, он сказал мне: «В искусстве хайкай не обязательно строго придерживаться предписаний учителя. Стихотворение должно складывать сразу, не думая, что в начале, а что потом, меняя и переставляя все согласно мгновенному озарению». И тут, когда меня коснулась палочка Учителя, испытал просветление и понял, что означает свобода выражения в хайкай»
(Д. Кин, “Японская литература 17-19 столетий”, стр.237)

Восхищаясь поэзией Басё, Бусон никогда не пытался ей подражать.
Бусон писал: «Мои хайкай ни в коей мере не являются прямым уподоблением Басё, мне доставляет удовольствие изменять день ото дня поэтическую манеру, следуя причудам своей фантазии». Далее, сравнивая себя с Басё, он замечает: «Я вовсе не собираюсь отправиться в эстетское путешествие в Ёсино вслед за Басё, чтобы «показать моей шляпе, как цветет сакура». Я сижу дома, занимаюсь разными житейскими делами и все равно никак не могу довести до конца ничего из задуманного мной»
(Д. Кин, “Японская литература 17-19 столетий”, стр.238-239)

Практика Бусона - это ежедневные зарисовки с натуры в течение 100 дней по 10 хайку.
Бусон дважды приступал к стодневной практике. Первый раз он начал в День Рождения Будды в 1777 г. и второй раз – в последний год жизни (не окончил)

Иса

***