Более двух лет я принимаю участие в различных конкурсах, как участник со своими произведениями или, как «группа поддержки». В принципе, выбор участников и победителей везде один и тот же, т.е. субъективный фактор на первом месте. Случаи были разные и очень забавные. И казалось, везде была, поучаствовала, проанализировала. Решила сегодня просто почитать Мати Тавара «Именины салата». Книга эта у меня давно и я периодически открываю любую страницу и читаю. Сегодня тоже открыла наугад и последнее на страничке показалось очень знакомым, похожим на победителя в одном конкурсе танка. Сравнила.

Танка-победительница Валентины Назаровой из Юбилейного журнала Улитка.

себе,
ставшей одинокой,
покупаю крокусы
в горшке
цвета дикой горчицы


А это Мати Тавара -

Себе, ставшей жителем Города,
сандалии покупаю
цвета дикой горчицы.

http://www.susi.ru/salat2.html


У кого есть книга стр. 165. Только не говорите, что это хонкадори. Обидно за Мати Тавара. В журнале написано на стр.9 - в стиле Мати Тавара. Если бы этот стих не представляли на сайте, то и прошла бы мимо.

Наш мир трижды отражен
В кривом зеркале
Потянись за яблочком на ветке
Угодишь рукой черному крокодилу в пасть

Фанфары Муз Эфирных
И Благ Духовных фимиам
Те же самые игрушки
В которые Человек-невидимка не играл
Зато играла его верная подруга
В параллельных мирах
С собой её он взять не мог
Ибо с такими игрушками
В Параллельные Миры Уддияны
Не пустят никого

Ему было очень грустно по поводу
Но со своими игрушками
Она расстаться не смогла
Так и родился шедевр
Ханкадори на Акадзоме-Эмон

Поэзии высокой красоты
В этом мире не счесть
Неиссякаемый источник

Восторгу восхищения ей нет конца и краю
Но кое что вэтой жизни так и остаенется за кадром
Недоделаным, отложеным и забытым.
И вспомнено в момент последний
Когда уже поздно что то делать

Речь идёт об избавлении от Иллюзий
И познании Сути вещей как Я
Сначала первое
А потом второе
Которое придёт само

Потому я выбираю дзен
Чтоб не носить розовых очков
А об остальном заботиться не надо
Оно приходит само.

Пьяная свадьба пела и плясала
- А кто невеста.?
- Какая еще невеста.? Зачем?
Нашел о чем думать в час веселья.?

Возможно просто
Эстетика Прекрасного
В японской поэзии
Совершенна свободна от смыслов прямых
А смыслов неявных и скрытых подавно
Возможно потому это и называется Японская Поэзия
А возможно не совсем.

Из неё полностью ушел изначальный дух дзен
Басё, Сайгё, Исса ..
Подзакорные косвенные смыслы.

Возможно есть смысл попытаться как то
Возродить традицию в новом жанре.
Как толкование.
Поэтизированый комментарий.
Посмотрите что получается:


НА ХАНКАДОРИ НА АКАДЗОМЕ-ЭМОН

Твоего возвращения я жду
Неспокойно на сердце
Не забудешь ли ты обо мне
Вдруг решив сосчитать
Все песчинки на побережье

@@@
В неприкрытую дверь
Тихо входят игрушечные страхи
Плюшевые желания и пластиковые мечты
Но здесь им поживиться нечем
Притяжения нет
Здесь не услышат детского смеха
И никто не окликнет - "мама"
Здесь не будет суеты и страсти
Не будет долгой мучительной интриги
Под названием Жизнь

Здесь раньше был человек-невидимка
Играл в детские игрушки вместо взрослых
Надувал для забавы шарики со страхом
С гневом, с желаниями и любовью
Легко надувал и легко протыкал
Всё ненастоящее, всё игрушечное

Напрасно считает песчинки на безбрежном побережье
Его верная и неизменная спутница былых сновидений
- Что то не то, чего то не хватает,
Кто же тот кого я ищу.? Кто он.?
И почему так тянет к нему.?
Бесконечные череда смыслов и значений
Завязанных в тугой морской узел
Имена, Имена и лица
Неутомимый ход маятника
- Гдеж ты тот кого я ищу.?
Может я тебя придумала.?

Она тоже была тут. Его неизменная спутница
Былых сновидений.
Но она не играла с ним в игрушки
Для неё всё было по настоящему
Надутые шарики. Высокие Идеалы
Светлые мечты. Тёплые надежды.
Девочка-Свет. Девочка Праздник
Шарики сдулись сами
Вот они, лежат в углу
Бесформенные, съёженные, жалкие

У неё игрушки были настоящими
И однажды, когда 1000 раз сменилась
В море солёная вода
Они снова пришли за ней
Чтобы продолжить эту
Бесконечную игру
В самообман.
Ох уж эти "Настоящие Игрушки".?

И опять новые имена, лица, названия
Бесконечная череда смыслов и значений
Завязанных в тугой морской узел
И снова ждать, искать
И считать песчинки на побережье

Но Он не придёт
Человек-Невидимка
Выбрался из Ловушки Сновидений

Вдыхай Его солёным морским воздухом
Смотри в безбрежную синюю даль. Его глазами
Каждой клеточкой своей материи впитывай Его
Он в каждом стуке сердца твоём
В каждой мысли и каждом слове
Несказанном. В форме и без.
Где бы ты не была, ты не можешь расстаться с ним, Марджина
Не в самых томных снах, ни в сутолоке хаоса мирского.

Внимай и внемли
Считая песчинки на безбрежном взморье
И в час урочный, за занятием привычным
Лёгкий солёным бриз
Из бездонных пучин Неизвестности
Донесёт до тебя знакомую мелодию
Высокая Поэзия в нотах:

Твоего возвращения я жду
Неспокойно на сердце
Не забудешь ли ты обо мне
Вдруг решив сосчитать
Все песчинки на побережье

Кто-то делает Историю,
а кто-то её только описывает...Будь на то их воля,эти последние только и делали бы,что командовали ей:"А ну-ка постой-ка чуть-чуть!А нельзя ли ещё разок повторить?!.." - Не успели,мол,записать...

Ласточки.
Уцелевшие из наводнения
две хижины стоят.
(кито)

***

кукушка зовёт.
лунная ночь над гумном,
не зыблется дымка.
(Бакисуи)

***

Сверкнул уголёк.
У стенки сел гость-
тень монаха.
(Басё)
_______________

Если что то плохо вяжется- извиняйте, переводил с польского(к тому же русский не родной).

Пускай, блудливая волчица,
Твоих щенят не сосчитать,
Но крови неповинной чистой
Клыкам их больше не узнать!
Отныне будут друг у друга –
Глодать хвосты и глотки рвать.
Бог Карфагена – бог Иуды
Храни же сам свои гробы!
В твои копилки для Астарты,
Дитя не обронит слезы!
................
Умри Флоренция, умри!
К тебе идёт Савонарола
Перевернуть твои столы.

Вера Маркова писала, что в японской поэзии не приняты философские стихи, в которых идеи выражаются прямо, в терминах и категориях. Вместо этого появляются образы природы, в которых опытный читатель легко угадывает размышления о мире. Это характерно и для поэзии Бусона. Маркова приводит несколько примеров:

Ливень грозовой!
За траву чуть держится
Стайка воробьёв.

И там, и здесь
В шум водопада вслушивается
Молодая листва.

Если в европейской поэзии это был бы переносный образ, одушевление природы, в японской никакого одушевления и переносного значения в этих образах нет, потому что листья точно так же живут и слушают шум водопада, как и человек, только особым, им свойственным образом. Такое же единство жизни выражено и в следующем стихотворении:

В дверь моей хижины
Барсук постучится,
Вместе об осени погрустим.

Это не красивый образ, как принято в европейской поэзии, а буквальное выражение, потому что барсук — мифологическое существо, умеющее писать сутры. Это человек в новом рождении, и не просто человек, а мудрец.


PS Опасаюсь, как бы это не было разрывом шаблона для Петра

Вызов не войны,
A люди бросают.
Войны - желанье
И выбор людей.

Только, однажды,
Сделав сей выбор,
Перерождаемся мы
В нелюдей.

Вызов бросают
Нелюди людям -
Так всегда было.
Так всегда будет.

Люди не могут
Его не принять -
Нелюдей людям,
Увы, не унять.

Но люди должны
За себя постоять -
Значит придётся
Идти воевать...

Войны, начавшись,
Кончаются в срок,
Преподнося вновь
Кровавый урок...

Войн,к сожалению,
Не избежать,
Пока будут нелюди
Существовать.

Ирина Серебрякова
13 июля 2014 г. Erie, PA



© Copyright: Ирина Серебрякова 1, 2014
Свидетельство о публикации №114071404186

Окума Котомити (1798-1868)

Сегодня, наткнулся на такого автора. Прочел лишь первые три танка и уже этого мне хватило, чтобы разделить с другими полученные впечатления. Очень круто, на мой взгляд...
Делюсь:

Того и гляди,
подхваченный ветром осенним,
с вершины сосны
умчится в ночные просторы
едва народившийся месяц

***

Дремоту прогнав,
на небо ночное гляжу -
взошла ли луна?
У самой подушки моей
о чем то сверчок верещит

***

По горной тропе
уныло корова бредет
сквозь сизую мглу -
спина, голова и бока
облеплены жухлой листвой


Как насчет того, чтоб расширить на нашем сайте классиков недостающими стихами? А то у нас только два Котомити, могу предоставить 37.

Японское кино - особенное... как любое национальное кино. Даже не удивляющим количеством фильмов о самураях... На европейский взгляд детали и сцены не всегда добры, не так уж часто и светлы и отсутствуют длинные и выразительные диалоги.
Тем не менее...
Люблю.