С самого начала хотелось бы отметить, что восприятие цвета японцами значительно отличается от нашего. В Японии считается, что существует четыре основных цвета:

1)Черный黒/黒い (kuro/kuroi)

2)Белый白/白い (shiro/shiroi)

3)Красный赤/ 赤い (aka/akai)

4)Голубой青 /青い (ao/aoi)


--
Подробности ниже...

Я светильник задул —
и не стало в то же мгновенье
всех привычных вещей.
Лишь одно у меня осталось —
сердце в дряхлом, немощном теле..

***

Дряхлой плоти моей,
я знаю, теперь уж недолго
землю обременять —
В дальний путь без конца и начала
скоро, скоро тронется странник...

***

Немощный старец,
я прожил и эту весну -
так же, как прежде,
воспевая горные вишни
и не сетуя на увяданье...

***


"Пора уж вставать» -
размышляю утром в простели,
да невмоготу!
Отодвину прочь изголовтье -
и опять на ладонь прилягу...

***

Уж лучше бы вовсе
ему не являться сюда,
чем так, распрощавшись,
предоставить мне одному
созерцать весенний закат!..

***

В думах будущей жизни
Мне не нужны
ни чины, ни высокие званья —
здесь, на земле,
я б возродиться хотел
тем же кем был до сих пор...

(вариант-2)
В думах о перерожденъи и будущей жизни
Не нужны мне совсем
ни чины, ни высокие званья —
Здесь, на этой земле, я хотел бы вновь возродиться
в том же самом, прежнем обличье...

Окума Котомити (1798 - 1868)

Дорогие друзья!
Предлагаю поэтическое задание.
Напишите,пожалуйста,танка или хайку
(можно больше одного)
по мотивам данного музыкального произведения:
http://www.youtube.com/watch?v=e9RS4biqyAc

----------------------------------------


Гренада, слушай
эхо надорванных струн...
Выше и выше
тянут жилы воловьи
горы Сьерра-Невада

то зелен, то гол,
то в белоснежных шелках,
то в золоте лес, -
лишь жемчужина неба
неизменно прекрасна

Осень осенит,
Лето улетит,
а Зима зимует.
Логично, что Весна веснит или веснует.

Сказал ведь Еса Бусон:

Отсюда, оттуда -
Отовсюду они хороши,
Алые клены.

И ещё:

В русле сухом -
И там протоптали тропинку.
Сверканье листвы.

(перевод Т.Л. Соколовой-Делюсиной)

А Мацуо Басё сказал:

Желтый лист в ручье.
Просыпайся, цикада,
Берег все ближе.

(перевод В. Соколовой)

И ещё:

Вместе с хозяином дома
Слушаю молча вечерний звон.
Падают листья ивы.

(перевод В. Марковой)

А вот и Вторая Луна к букету ветку сосны, что вечно зеленеет, добавила, строки Рансецу (перевод В. Марковой) вспомнив:

Осенняя луна
Сосну рисует тушью
На синих небесах.

Gera россыпь листьев, ветром подхваченных, строки Ёсы Бусона (перевод В. Марковой) добавила:

С запада ветер летит,
Кружит, гонит к востоку
Ворох опавшей листвы.

И ещё - Сётэцу (перевод В. Марковой):

Прислушайтесь к ветру!
Листья горных вершин
Кружатся в поднебесье,
Взлетают и падают, падают...
Голоса! Голоса! Голоса!

И ещё - Какэй:

Кружит осенний вихрь.
Как дрожит, как трепещет
Каждый листок на плюще!

И Оцую:

Уходящая осень
Красные листья клёнов
По пути рассыпает.

И Фудзивара-но Садаиэ (перевод В. Санович):

Цвет напрасно блистал,
Все кругом стало пусто.
По реке Тацута
Проплывают красные листья,
Но и осень – единый миг.

И ещё его же:

Листья с деревьев
Ветер с собой принёс,
Плотины построил.
Только нет покоя воде,
Осень подходит к концу.

radost.yura обжигающие листья подобрал - строки Сико:

О кленовые листья!
Крылья вы обжигаете
Пролетающим птицам

М-м шуршанья листвы осенней добавил - строки Кагавы Кагэки (перевод А. Долина)

СЛЫШУ, КАК ПРОШУРШАЛ ЛИСТ

Оторвался от ветки
павлонии высохший лист -
одинок и печален,
робкий шёпот его донёсся
из пространства беззвёздной ночи...

И от знаешь... целый ворох листвы - несколько песен Сайгё в переводе В.Марковой:

В памяти перебираю
Все оттенки осенней листвы,
Все перемены цвета...
Не затихает холодный дождь
В деревне у подножия гор.

"Когда ж наконец
Ты окрасишь кленовые листья
В багряный цвет?» -
Спросить я хочу у неба,
Затуманенного дождем.

Всему есть предел.
Разве может еше сгуститься
Этих листьев цвет?
Дождь сыплется непрестанно
На горе Огура.

Все осыпались листья
На багряных ветках плюща,
Что обвивает сосны.
Видно, там, на соседних горах,
Бушует осенняя буря.

В дальнем селенье
На склоне горы Огура
Осыпались клены.
Сквозь оголенные ветви
Я гляжу на луну.

Спутники вихря,
Верно, с горной вершины
Сыплются листья?
Окрашены в пестрый узор
Водопада белые нити.

И ещё Нагацука Такаси (перевод А. Долин)

Как будто бы осень
опустилась в листву на ночлег –
и ветви павлоний
убаюкивают её,
шелестят в сгустившейся тьме…

Перед домом в саду,
где туман навевает прохладу
в ранний утренний час,
подметаю сухие листья,
опавшие с баньяна…

И ещё Ито Сатио (перевод А. Долина)

Сливовый сад.
Под дыханьем студёного ветра
Облетает листва,
Но на голых ветка осенних
Уж набухли новые почки…

Вижу – камни укрыв
И замшелые кроны деревьев,
Будто сами собой
Собираются палые листья,
Чтобы вновь толпою кружиться…

Чайный аромат,
тонко размешанный
солнечным взглядом,
радостной мыслью...
льется целебный нектар.

В этой части мне хочется обратить внимание на эстетические категории японской поэзии. Вспомним, что такое танка.

Танка это пятистишие, которое должно состоять из 31 слога в таком порядке: 5-7-5-7-7. Обычно в первых трех строках заключен какой-нибудь образ, а в оставшихся двух – его восприятие поэтом… или наоборот. Несмотря на жесткую схему, танка очень музыкальны и их принято читать напевно.


"Весною, когда
Так безмятежно небо,
Отчего вишни
Лепестки рассыпают,
Как тревожные мысли?"
/ Ки-но Томонори/
Перевод В.Соколова.

Японские пятистишия - это поэтический экспромт, сложенный по конкретному случаю. Танка слагали не только поэты, их слагали императоры и простолюдины. Пятистишия складывались по всякому поводу: при встрече и расставании, на пиру и в странствовании, по поводу вечной разлуки и при заключении любовного союза, во время празднеств и обрядов, во время проводов в далекий путь и во время поэтических турниров. «Этими стихотворениями окружается всякое событие и происшествие, всякое перживание, любая эмоция». *

Внимательно вглядись в траву-
Здесь сидел зеленый кузнечик, похожий на плод огурца
Ай да лягушка
---
Девочка и мальчик вместе гуляют по саду камней.
Тили-тили-рисовая похлебка,
Будущие муж и жена
---
Потеряла лицо Таня-тян -
Плачет о мяче, укатившемся в пруд.
Возьми себя в руки, дочь самурая
---
Жили у старой женщины две рыбы фугу.
Одна белая другая серая-
две веселых рыбы
---
Строг этикет самурая:
Кто ругательным словом обзывается -
Тот сам называется так.
---
Поведай нам о своих странствиях, Чижик-пыжик-сан -
Видел ли дальние реки?
Пил ли горячий сакэ?
---
Сын быка движется неровной походкой.
Вздохни полной грудью - кончаются татами,
Падения не избежать.
---
Рисовую лепешку испёк самурай.
Кого угостить?
Самурай, самурай, кого хочешь выбирай.
---
Сын серого козла жил у старой женщины.
В бамбуковую рощу ушел пастись.
Изменчиво всё в этом мире, вечны лишь рожки да ножки.
---
Греко-семпай, переправляясь через воды Нагары,
Заметил рака у берега...
Бедняга лишился руки из-за опрометчивости!
---
Братья Эникэ и Беникэ
Лакомились суши.
Чем бы не тешилось дитя, лишь бы не пило сакэ.

Источники:
1. https://yadi.sk/d/MbK7ypmxirzYK
2. http://www.adme.ru/tvorchestvo-pisateli/hajku-iz-lyubimyh-detskih-stihotvorenij-852810/
_______________________________

***про жадину-говядину***

О, скупая жена мясника - японский барабан!
Гремит о тебе молва:
"Тухлая устрица"

/знаешь..., Юньчунь/
---------------------

***про рыжего пацана***

внук самурая тайком
катану унёс
чем теперь дедушка-сан будет его учить?
пала крапива в неравном бою

/radost.yura/
----------------------

***про злого и страшного и др.***

спи у стенки, мой малыш!
ооками придёт —
бочок откусит!
---
сплю у стенки!
приходи, ооками!
выкуси!

***
Рельсы, рельсы...
Шпалы, шпалы...
Сэйби синкансэн

/M-м/
-----------------------

***про ирландского самурая***

"какие нравы тут!?» -
давился самурай под ролы
цедя ирландский эль...

/Мацусита Конобуки/
------------------------

***про месяц, что вышел...***

Молодая луна поднялась из тумана
Вынула кайкэн, спрятанный в оби...
Да будет ей удача!

/Ж-к/
----------------------

***про круглый кусок теста***

Загнулся дракон
Почитания предков -
Сытая лиса

/Вторая Луна/

***
Ронин Колобок-сан,
Избегши опасностей многих, помни, -
В гейши объятьях погибель твоя!

/13-th glowworm/
--------------------

***детская страшилка***

мальчик Сасаки
меч самурайский нашёл...
тихо в деревне...

/ТэцуоМиура/
----------------------

***про женственную репку***

вырос на диво дайкон императора
тянут-потянут его самураи
улыбается гейша

/nogitsune/

-----------------------

***про козу, которая стреко***

Танцевала гейша всё лето
Устала, но суровый Мурава-сан
Заставляет её танцевать снова и снова

/Анжей/

------------------------

***
"По щучьему велению"

Поймал дзэн-Емеля
Волшебную рыбу в пруду.
Жаль, нет желаний.
*
"Илья Муромец"

Тридцать три года
Сидел самурай на печи,
Пока сакэ не испил.
*
"Золушка"

Путь карма-йоги
Избрала Золушка-тян.
Вознаграждена.

/Ленчик/
----------------------

Целенаправленно блуждая по интернету, всё же смотрю по сторонам, ибо иногда такое случайно находится (Такое!!!)
Вот, например, интересная (глубокая, забавная, etc) статья:

Использование хайку в юнгианской психотерапии, Федоровская Е.О.

http://maap.ru/library/book/161/

Несколько специфично, но оочень уж интересно...
Заодно позволю себе привести некоторые выдержки.

Избыточное чувство, не называемое словами, но присутствующее в хайку, порождает в читателе импульс бессознательного. Там, где Юнг говорит о трансцендентной функции, синхронистичности, образно-символическом языке исцеляющейся души... там вспоминается и о хайку.

По воззрениям Басё, в основе (и в качестве конечной цели) искусства и творческого акта лежит сатори - «озарение», «просветление», «интуитивное видение вещей», имеющее некий мотив внеличного, нерасчленённости реального и идеального, вещей и идей, момент единения. Этот момент с точки зрения юнгианства может объясняться работой трансцендентной функции, которая через чувство соединяет противоположности, рождая образ-символ. Тогда хайку можно рассматривать как целостный жизненный символ, посредством которого манифестируется бессознательное.

При этом же образы природы выступают не в качестве объектов, а в качестве символов, а каждое хайку - трансцедентально, всегда шире личностных границ, так как содержит в себе архетипы, зёрна, участвующие в процессе созидания души.

ps: особенно последнее - созидание души, психопоэзис - о, как звучит!